灯下虫草鸣，灯下草虫鸣 阅读答案 作者为什么钟情于秋天的虫声
发布时间：2022-07-23 12:52
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灯下草虫鸣阅读答案作者为什么钟情于秋天的虫声大概是作者的感悟吧，对生活的向往。《写给秋天》的阅读答案:作者从秋天得到哪些人生启示？你好感悟：生命是延续不尽的。秋的埋藏孕育了新的生命。2，雨中山果落灯下草虫鸣……
1，灯下草虫鸣 阅读答案 作者为什么钟情于秋天的虫声
《写给秋天》的阅读答案:作者从秋天得到哪些人生启示？
你好
感悟：生命是延续不尽的。秋的埋藏孕育了新的生命。
2，雨中山果落灯下草虫鸣
正语出王维的《秋夜独坐》,全诗为:"独坐悲双鬓,空堂欲二更,雨中山果落,灯下草虫鸣.白发终难变,黄金不可成.欲知除老病,唯有学无生."王维的诗多以淳古澹泊之音,写山林闲适之趣,喻人生之真谛.其诗不仅词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,而且一字一句皆出常境,富含哲理.钱穆先生称"雨中山果落,灯下草虫鸣"这两句诗乃是"一部中国哲学史".
3，什么灯下草虫鸣
这是出自唐代诗人王维的《秋夜独坐》诗中的一句，它的全诗是：独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。其实原诗的“雨中山果落，灯下草虫鸣。”就是很有意境的一幅联了。 
4，灯下草虫鸣的前一句
灯下草虫鸣前一句是“雨中山果落”。诗句出自王维诗作《秋夜独坐》。其全诗如下:《 秋夜独坐 》（一作冬夜书怀）王维独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。灯下草虫鸣上一句： 雨中山果落 秋夜独坐（一作冬夜书怀） [作者] 王维 [全文] 独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。灯下草虫鸣前一句是“雨中山果落”。诗句出自王维诗作《秋夜独坐》。其全诗如下: 《 秋夜独坐 》(一作冬夜书怀) 王维 独坐悲双鬓,空堂欲二更。
5，灯下草虫鸣的上一句是什么
上一句是雨中山果落。这是这首诗的全文 还有译文和注解秋夜独坐 / 冬夜书怀唐代：王维独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。译文独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。注释1.秋夜独坐：题目一作“冬夜书怀”。2.堂：泛指房屋的正厅。欲二更：将近二更。二更：指晚上九时至十一时。3.山果：山上的野果。4.灯下：点出夜。草虫鸣：点出秋。草虫：草丛中的小虫子。5.“黄金”句：《史记·封禅书》载，汉武帝时，有方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”，因此武帝封他为五利将军。后均无效验，被杀。黄金可成，亦指炼丹术。黄金：道教炼丹术中一种仙药的名字。6.老病：衰老和疾病。7.无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。
6，找 灯下虫草鸣的上联
上句是“雨中山果落”。语出王维的《秋夜独坐》，全诗为： 独坐悲双鬓，空堂欲二更。 雨中山果落，灯下草虫鸣。 白发终难变，黄金不可成。 欲知除老病，唯有学无生。 王维诗多以淳古澹泊的意境，写山林闲适之趣，喻人生之真谛。 钱穆先生称“雨中山果落，灯下草虫鸣”这两句诗乃是“一部中国哲学史”。檐边风铃响；灯下虫草鸣。阶前花鸟唱；灯下虫草鸣。水中鱼荷舞；灯下虫草鸣。竹外蛙苗青；灯下虫草鸣。
7，灯下草虫鸣的上一句古诗是什么
上一句是雨中山果落。这是这首诗的全文 还有译文和注解秋夜独坐 / 冬夜书怀唐代：王维独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。译文独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。注释1.秋夜独坐：题目一作“冬夜书怀”。2.堂：泛指房屋的正厅。欲二更：将近二更。二更：指晚上九时至十一时。3.山果：山上的野果。4.灯下：点出夜。草虫鸣：点出秋。草虫：草丛中的小虫子。5.“黄金”句：《史记·封禅书》载，汉武帝时，有方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”，因此武帝封他为五利将军。后均无效验，被杀。黄金可成，亦指炼丹术。黄金：道教炼丹术中一种仙药的名字。6.老病：衰老和疾病。7.无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。独坐悲双鬓,空堂欲二更。雨中山果落,灯下草虫鸣...
8，乌归沙有迹的后句是
鸟归沙有迹 帆过水无痕
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全文：
童趣
天对地,雨对风,
大陆对长空,山花对海树,赤日对苍穹.
秋月白,晚霞红,
水饶对云横,雨中山果落,灯下草虫鸣.
耕对犊,牧对樵,
麦穗对禾苗,清泉对朗月,海日对江潮.
风飒飒,雨萧萧,
长堤对短桥,青鱼潜淡水,白鹭飞碧霄.
金对玉,宝对珠,玉兔对金乌,孤舟对短棹,一雁对双鹜.
三尺剑,五车书,返壁对还珠,浩气自当有,冰心岂能无?
藤对蔓,豆对瓜,绿叶对红花,撷英对采蜜,煮酒对烹茶.
山有色,水无沙,猎户对农家,开轩面场圃,把酒话桑麻.
来对往,去对回,雨雪对风雷,松梢对竹叶,草舍对柴扉.
潮涨落,月盈亏,暮色对朝晖,窗前莺共语,帘外燕双飞.
冬对夏,暮对晨,走兽对飞禽,鱼唇对鹿角,虎爪对龙鳞.
杨柳岸,杏花村,白雪对红云,鸟归沙有迹,帆过水无痕.
晴对雨,暑对寒,天地对山川,
鱼虫对草木,旷野对平原.
二月柳,九秋莲,露草对霜菅,
大漠孤烟直,长河落日圆.
悲对喜,爱对嫌,地北对天南,
行舟对纵马,射日对移山.
风习习,雨绵绵,李苦对瓜甜,
蕊香蝶竞采,泥软燕争衔.
9，给一个苏轼的诗
1楼
《苏轼五言绝句》
1、过安乐山二首
其二（其一为七绝）
真人已不死，外慕堕空虚。犹余好名意，满树写天书。
2-22五绝、次韵子由岐下诗（二十一首）
一、北亭
谁人筑短墙，横绝拥吾堂。不作新亭槛，幽花为谁香。
二、横池
明月入我池，皎皎铺紵缟。何日变成缁，《太玄》吾懒草。
三、短墙
谁能铺白簟，永日卧朱桥。树影栏边转，波光版底摇。
四、轩窗
东邻多白杨，夜作雨声急。窗下独无眠，秋虫见灯入。
五、曲槛
流水照朱栏，浮萍乱明鉴。谁见槛上人，无言观物泛。
六、双池
汧(qian)流入城郭，亹亹(wei)渡千家。不见双池水，长漂十裏花。
七、荷叶
田田抗朝阳，节节卧春水。平铺乱萍叶，屡动报鱼子。
八、鱼
湖上移鱼子，初生不畏人。自从识钩饵，欲见更无因。
九、牡丹
花好长患稀，花多信佳否。未有四十枝，枝枝大如斗。
十、桃花
争开不待叶，密缀欲无条。傍沼人窥鉴，惊鱼水溅桥。
十一、李
不及梨英软，应惭梅萼红。西园有千叶，淡伫更纤穠。
十二、杏
开花送余寒，结子及新火。关中幸无梅，汝强充鼎和。
十三、梨
霜降红梨熟，柔柯已不胜。为尝蠲夏渴，长见助春冰。
十四、枣
居人几番老，枣树未城槎。汝长才堪轴，吾归已及瓜。
十五、樱桃
独绕樱桃树，酒醒喉肺乾。莫除枝上露，从向口中溥。
十六、石榴
风流意不尽，独自送残芳。色作裙腰染，名随酒盏狂。
十七、樗(chu)
自昔为神树，空闻蜩鵙（tiao,ju）鸣。社公烦见辍，为尔致羊羹。
十八、槐
采撷（xie）殊未厌，忽然已成阴。蝉鸣看不见，鹤立赴还深。
十九、桧
强致南山树，来经渭水滩。生成未有意，鸦鹊莫相干。
二十、松
依依古松子，郁郁绿毛身。每长须成节，明年渐庇人。
二十一、柳
今年手自栽，问我何年去？他年我复来，摇落伤人意。
10，雨中山果落灯下草虫鸣 的什么意思啊
山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。出自：王维·唐《秋夜独坐》独坐悲双鬓， 空堂欲二更。雨中山果落， 灯下草虫鸣。白发终难变， 黄金不可成。欲知除老病， 唯有学无生。译文：独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。秋夜独坐：题目一作“冬夜书怀”。堂：泛指房屋的正厅。欲二更：将近二更。二更：指晚上九时至十一时。山果：山上的野果。灯下：点出夜。草虫鸣：点出秋。草虫：草丛中的小虫子。老病：衰老和疾病。扩展资料：王维晚年的作品。王维全家人虔信佛法。经历了安史之乱后，他苦行斋心，除饭僧施粥外，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。首联写诗人深思与悲哀的神情和意境：秋天雨夜、寂静无人，诗人独坐在空堂苦苦思索。颔联紧承首联，采用虚实相生的手法，描写环境的凄清。后两联写觉悟和学佛：万物有生必有灭，只有大自然才是永存的，而人及万物都是短暂的。全诗通俗易懂、言简意赅，写出诗人思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理，写诗人时迈人老、感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，流露出诗人想皈依佛门的禅思，表现了诗人决心修佛、永离人间苦海的愿望。王维的境界 钱穆 最近偶然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来作为开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗： 重帘不卷留香久 古砚微凹聚墨多 有个丫鬟很喜欢这一联，去问林黛玉。黛玉说："这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。"下面她告诉那丫鬟学诗的方法。她说："你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以后，就会懂得作诗了。"这一段话讲得很有意思。 放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。 此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。摩诘诗极富禅味。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢？我们可选摩诘一联句来作例： 雨中山果落 灯下草虫鸣 此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。"重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多"，那境中人如何，上面已说过。现在且讲摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，把来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。 这一联中重要字面在落字和鸣字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢？我们如此一想，就懂得"不著一字尽得风流"这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。 但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢？我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之体悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。这是作诗的极高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。正 语出王维的《秋夜独坐》,全诗为:"独坐悲双鬓,空堂欲二更,雨中山果落,灯下草虫鸣。白发终难变,黄金不可成。欲知除老病,唯有学无生。"王维的诗多以淳古澹泊之音,写山林闲适之趣,喻人生之真谛。其诗不仅词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,而且一字一句皆出常境,富含哲理。钱穆先生称"雨中山果落,灯下草虫鸣"这两句诗乃是"一部中国哲学史"。
