有趣的三七，福州有什么好玩的三七牌坊有游玩攻略吗速求
发布时间：2022-05-06 01:01
编辑：网络
点击：267
福州有什么好玩的三七牌坊有游玩攻略吗速求三坊七巷双抛桥进，光禄坊出，挑出名的、有代表性的看2，有关三七的传说是怎样的故事
1，福州有什么好玩的三七牌坊有游玩攻略吗速求
三坊七巷 双抛桥进，光禄坊出，挑出名的、有代表性的看
2，有关三七的传说是怎样的故事
三七，李时珍称其为“金不换”，是中药材中的一颗明珠。
相传很久以前，天上有位美丽的仙女，有一年她看到人间洪水泛滥，百姓的房屋、牛羊、田地都被冲没了，于是，仙女便悄悄地来到人间，跟兴风作浪的恶龙进行了激烈的搏斗，最后两败倶亡，洪水很快退了下去，百姓得救了。
3，三六一十八三七二十一三八关于搞笑
打靶成绩出来了，谁把子弹壳全吃掉。今天打靶：“许三多？”
许三多敬礼道，谁输了，班长皱了皱眉喊道，有才同俺打赌。”
“到，不容易消化：“报告班长。”
“为什么你的子弹，全打在了有才的靶牌上。”
“这么说。俺是担心有才弹壳吃多了，你就能消化
再看看别人怎么说的。一七得七、二七四十八、三八妇女节、五一劳动节、六一儿童节……
4，我最喜欢的一种植物 三七
三七又称田七，多年生草本，高达60cm。根茎短，茎直立，光滑无毛。掌状复叶，具长柄，3～4片轮生于茎顶；小叶3～7，椭圆形或长圆状倒卵形，边缘有细锯齿。伞形花序顶生，花序梗从茎顶中央抽出，长20～30cm。花小，黄绿色；花萼5裂；花瓣、雄蕊皆为5。核果浆果状，近肾形，熟时红色。种子1～3，扁球形。花期6～8月，果期8～10月。入药以身干，个大，体重，质坚，表皮光滑，断面灰绿色或灰黑色者为佳。
生于山坡丛林下。现多栽培于海拔800～1000m的山脚斜坡或土丘缓坡上。
三七属喜阴植物。喜冬暖夏凉的环境，畏严寒酷热;喜潮湿但怕积水，土壤含水量以22%-40%为宜。夏季气温不超过35℃，冬季气温不低于零下5℃，均能生长，生长适宜温度18-25℃。三七对土壤要求不严，适应范围广，但以土壤疏松、排水良好的砂壤上为好。凡过黏、过砂以及低洼易积水的地段不宜种植。忌连作，土壤酸碱度4.5-8。
5，三七的品种有哪些
田七又名“三七”，是广西、云南的著名特产，是五加科人参属植物，多年生草本，药用其地下茎。它原系山野自生，很早以前就为我国人民发现和采用，后转为人工栽培。因为这种植物一般每株有三条叶柄，每条叶柄上往往有七张叶子，故通称“三七”。据清代《归顺州志》说，“三七……以田州产者为最良”，清代《百色厅志》卷三也说，因三七实出自田州，故“俗名为田七”。
具体分法按三七等级可分为普通一、二级三七；优质三七；绿色三七；有机三七。
1、普通三七在种植过程中不规范使用肥料和农药，成熟收挖，分剪加工后销售；普通三七一级个头均匀饱满，带少量乳苞，不超规格；普通三七二级有乳苞，实际规格不足。
2、优质三七的农残和重金属含量达到有关三七的地方和国家标准。三七规格要达标：不带芦头(即剪口)。目前，优质三七亩产低，产地产量也小，而市场需求较大，所以价格比较高。
3、绿色三七从种子的培育和筛选、种植、加工及包装和销售都严格规范操作。尤其在种植过程中，由生态农业代替传统化学农业，保证了三七的内在品质。
4、有机三七即从种植生长就使用有机肥：堆肥、绿肥、沼气肥、油枯、天然矿肥等。根据生物特性和田间环境综合开发三七产品。
6，三七的种类与功效
三七的品种只有一种，它分为两年七和三年七，也就是说种植也两年和三年的。
三七全身上下全是宝，花可以泡水喝，有清凉降血压之功效。也可以用新鲜的炒着吃。
我们平时所用的三七牙膏，香皂，洗发水是用三七的叶子和茎加工而成。
平时见到的三七也就是它的果实，（分大头子是几个或几是个为一斤，比如三十头：34--38个之间。减口：是三七果与茎相互连接的部位，）外用消炎止血，内服分两种，冷吃（就是用点温水调着吃或直接放到嘴里喝水）降血，对高血压有一定的功效。热吃（煮鸡或是肉的时候放少量进去）可以补血活血。
最后是三七根，就是长在果实边上的一些须根，煮鸡是大补选。
还有一般见不到的三七红子，这是三七的种子，三年以上三七才能出红子，一般没人吃，多用于加工一些生活用品，也是种植三七的原料种子。
还有什么不明白的可以在问，我家是种三七的。三七是五加科植物三七的干燥块根，春季开花前采挖的称春七，根饱满，质量好，11月后种子成熟后采挖的称冬七，根质较次，三七性温，味甘，微苦，能补血活血，调经止痛，润肠通便，用于血续萎黄，眩晕心悸，月经不调，经闭痛经，肠燥便秘，风湿痹痛，跌倒损伤，痈疽疮疡。能散淤止血，消肿止痛，用于咯血，吐血，便血，崩漏，胸腹淤血刺痛
7，写三七的作文
在祖国的西南边陲，有一座举世闻名的三七乐园——文山，那是一个遍地是宝的地方。那里有精美的苗绣、火红火红的辣椒、香气宜人的八角，还有风景优美的普者黑景区。我最喜欢的是家乡的三七。
它生长在海拔800—1000米的坡地地区。它的花犹如一个红色毛线围成团，被一个“竹杆”顶着。它的中间，有了个叶柄，并由3个叶柄延伸出21片叶子，而每个叶柄可以长出7片叶子，因此得名“三七”。它的根，有一个小红著的大小，由于生长海拔、温度、湿度的差异，造就了三七不同形状的根，有的像红著，有的像小狗，还有的像手雷。俗话说：“三七全身都是宝。”三七的花可以泡茶，而且有预防中暑，三七的叶子可以在晒干之后，做一种中药，三七的根，是它的黄金部分，不仅可以做成粉未状后炖鸡，而且根里种子是最珍贵的中药。
有一次，我和妈妈正找不到去吃什么的时候，“三七气锅鸡”这个美食突然从我脑海里闪过，当晚，我和妈妈去吃了“三七气锅鸡”，不仅解决了饥饿，还让我们精心充沛。
还有一次，我在家里看电视。忽然，一阵干燥的感觉涌上心头。我穷尽所有办法，但这个感觉始终伴随在我的身边。这时，“三七花茶”成了我最后的办法。于是，我泡了一杯喝下后，顿时感到神清气爽，干燥被击败了。
这就是家乡的三七，你是家乡的标志，是家乡的品牌代言人。我为家乡有这样的三七而感到无比自豪！卖麻团的老人
卖麻团了,卖麻团了……"又是这该死的叫卖声把我从梦中吵醒,不用说,现在是五点三十分,离我该起床的时间还有半小时.
不知怎地,就在最近,我们这来了一个卖麻团的老头子,他每天五点半的时候就开始叫卖了,无论是平时,还是周末；无论是晴天,还是刮风下雨,都雷打不动.每天都是他搅乱了我的好梦,我本应在六点起床,这时候被他吵醒,让我睡又不敢睡,起又不想起,只好在床上翻来覆去,白白浪费半小时的时光,别提有多难受了,为此我对这个卖麻团的十分痛恨,听到这个叫卖声就头痛心烦,不知在心里恶狠狠地骂过他多少次了.
然而直到有一天,我对这个卖麻团的老爷爷的看法,一下子改变了.
那是一个很晴朗的星期天的早晨,我照例还是被这可恶的叫卖声吵醒,我用被子紧紧捂住头,心里别提有多狠这老头了,难得有这么一个休息日,也不让人好好睡个懒觉,真是可恶!忽然,在声声刺耳的叫卖声中,传来了一声又一声百灵鸟的啼鸣声,清脆悦耳,宛转悠扬,我的心不禁一动,反正也睡不着,不如出去看看早晨的景色,顺便看看这到底是一个怎样的老人,手艺究竟如何,于是我掀开被子,麻利地穿了起来.
我拿了点零钱,走出家门,嘿,好晴朗的天哟,天空一碧如洗,阳光灿烂,我的心一下子也开朗起来.我顺着叫卖声找寻那位卖麻团的老人,远远就看见一个老人被一大群孩子围着,我心想,怪不得天天来叫卖,原来生意不错.我赶忙紧走几步,走近一看,心中不由得有些吃惊,我心中卖麻团的是一个全身沾满油污、邋遢龌龊的人,没想到眼前的这位老人他穿一件洗得发白的旧军装,却上下整洁得体,显得干练精神.我暗暗产生了几分好感,递过手中的零钱,说："给我来两只."老人一手接过钱,另一只手拿起一双筷子和一只方便袋,夹出两只麻团放到袋子里温和地说："小心,拿好."我接过来,拿出一只,咬了一口,真是又香又脆,口感极佳,味道好极了,我不禁对他喜欢起来,细细地打量着他：饱经风霜的脸上留下道道岁月刻磨的皱纹,身体硬朗,脸上始终对孩子洋溢着可亲的笑容,怪不得孩子围了一大圈,怪不得孩子这么愿意吃,怪不得天天来叫卖……我满怀惬意吃着麻团往回走……
谁知刚走了几步就被老人叫住了,我的心不由得"咯噔"一下,心想我不是刚付过钱吗,怎么,想讹我?我心中刚升起的对他的好感一下子风吹云散,荡然无存了,我愤怒地转过身,刚想发作.谁知这位老人从口袋里掏出四块半钱递给我,歉意地对我说："小同学,刚才忙,没功夫找你钱,实在对不住."我莫名其妙,他忙说："你给了我五块钱."我恍然大悟,原来因为着急,没在意错把五块当成五角了,望着老人递过来的钱,想起自己头脑里的念头,我的脸红一阵白一阵,不知怎么办才好,老人看到我这样,关切地问："小同学,怎么啦?哪儿不舒服?"我无言以对,我真恨我自己,我怎么能用这样的眼光来看待这样一位用辛苦劳动养活自己的老人呢?我忙把老人递过的钱又伸了过去,说："没什么,全买了."老人将剩下的麻团全给了我,说："多两只,免费赠送."我说什么也不肯收,可老人笑呵呵地说："这就算是亏本大甩卖,买五赠一吧."说完,头也不回地走了……
望着老人越来越远的背影,我对他产生了无比的敬意,我的心中也不禁感慨万分：平时所接触的小商小贩们,他们都是以次充好,以少充多,欺骗顾客,人与人之间哪有什么诚信?今天,这个老人为我上了生动的一课,人间需要诚信,更要爱惜诚信!
8，田七三七的妙用
田七又叫作三七，是常用的中草药。三七花：每年6`8月份采摘，是整珠三七中药用价值最高的三七皂疳含量最高含量高达1 3%以上，当然年份越长的三七越好，如三年花，四年花等 主要用于降血压、降血脂
三七具有散瘀止血，消肿定痛之功效。主治咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外伤出血，胸腹刺痛，跌仆肿痛。《本草纲目》云：“三七止血，散血，定痛。”《玉揪药解》云：“三七和营止血，通脉行瘀，行瘀血而敛新血。” 田七有种用法
（1）生吃三七粉主治：跌打瘀血,外伤出血,产后血晕,吐血,衄血等血症.并可防治冠心病,高血脂,高血压等.生用法：口服,每次1.0-1.5克,外用适量敷患处.忌：孕妇忌服.
（2）熟吃三七粉主治：补血,活血,用于身体虚弱,食欲不振,神经衰弱,过度疲劳,失血,贫血等.
熟用法：可用鸡肉炖或肉汤,牛奶,温开水送服.每次3-5克田七又名“三七”，是广西、云南的著名特产，是五加科人参属植物，多年生草本，药用其地下茎。它原系山野自生，很早以前就为我国人民发现和采用，后转为人工栽培。因为这种植物一般每株有三条叶柄，每条叶柄上往往有七张叶子，故通称“三七”。据清代《归顺州志》说，“三七……以田州产者为最良”，清代《百色厅志》卷三也说，因三七实出自田州，故“俗名为田七”。
田七是一种名贵药村，是具有独特功能的人参属中的优异品种。据明代李时珍《本草纲目》记述，田七“味微甘而苦，颇似人参之味”，有“金不换”之称。清代赵学敏著《本草纲目拾贵》称：“人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等，故人称人参三七，为中药之最珍贵者。”《本草纲目》中还说，田七“主治止血、散血、定痛、金刃箭伤，跌扑杖疮血出不止者，嚼料烂涂，或为末掺之，其血即止”，“南人军中用为金疮要药”，并说，“亦主吐血、衄血、下血、血咬虫伤”痢”，“大肠下血，妇女血崩，产后出血，产后血多，男妇赤眼，无名痈肿，虎咬虫伤”等。据药物分析，田七主要含六种皂甙和谷甾醇、胡萝卜甙、黄酮类化合物。皂甙是人参的主要成分，对增强体力，改善心肌氧代谢，提高动物缺氧的耐受力很有作用。古药书说田七“功同人参”确非虚妄之词。谷甾醇和胡萝卜甙能降血脂，而黄酮类化合物是扩张冠状动脉、改善心肌供血、增加血管弹性的有效成分，因而常食田七，不仅对冠心病、心绞痛有显著疗效，而且对冠心病、心绞痛有预防功能。无病的人服用后可起预防冠心病和滋补强壮作用。
田七要根据使用目的来决定用法。服法不同，功效迥异。一般说，生田七能使血管收缩，是治跌打刀伤的特效药，确可达到药到血止的效果。把田七粉，用酒调成糊状，敷于疮疽上，可起到散血消肿作用。内服田七要根据病情作不同的服法：散血、止血、止痛应服生田七；补血、补身则服熟田七。熟田七的制法是把生田七切成片，用盐水浸透，晒干后研成细粉即成。也有将生田七置小碗中，碗内置清水，水量以田七能吸干为度，再蒸软、切片，用油炸成黄色，酥而不焦，然后研成粉末，便成熟田七。两种方法均可。熟田七有补气、活血、补血、去瘀、生新作用，用熟田七炖鸡，是妇女产后服食的上佳补品。在广西的名菜谱上，这叫“田七炖鸡”。用熟田七配以北芪、党参、杞子、杜仲等药材浸酒，就是“田七大补酒”，早晚适量饮用能补血补气，舒筋活络，促进人体新陈代谢，增进健康，是药酒中之上品。近年，用田七配制成的“田七牙膏”对防治牙疾有良好作用。
田七的去瘀作用是非常强的，传说有一屠工杀猪得一大盆猪血，因手被割伤，急取田七粉敷伤口，匆忙中把一些田七粉撒落于正在凝结的猪血里。不久，猪血尽化为血水。因此，届间鉴别田七真伪的方法，常用凝血块用试验，能化为血水的是真田七，否则是假田七。
购买田七，以颗大、坚实、滑身、无枝爪者为优。田七是多年生植物，要种三年以上才能收。种植年代越长，个头越大，质量越好。因此，田七的大小等级以每市斤有多少头（个）为准。如四十头，指每市斤有三十一至四十个，六十头指每市斤有四十一至六十个，百二头指每市斤有八十一至一百二十个；民间分级则没有这么严，百二头，一般指每市斤不超过一百三十个，八十头指每市斤不超过八十五个。总之，头数越多，表明田七越小，头数越少，则田七越大。二十头、四十头的田七一般要种七年以上，那是田七中的佼佼者了。
田七的加工也要得法，挖取回来后，洗净剪下须根（须根晒干也可入药），置阳光下曝晒，边晒边搓，直至根块全部干透，用牙咬也不留痕迹为止。如加工到最后阶段，换用小木板揉搓，它的表面就更加光滑圆整。如遇阴雨天气，则用炭火烤干，火力以摄氏三十至三十五度为宜，也要经常翻动，边烤边搓，中间不能停火，以免温度降低，出现“回汗”现象。大量的田七贮存要放置干燥、通风处，防止受潮、霉变或虫蛀；少量的放密封瓶中即可长期存用。
田七是第三纪古热带孑遗植物，现在全世界仅有我国广西、云南等省区部分
县种植。广西的田七分布在田东、田阳、靖西、德保等地，特别是靖西因田七产
量高，质量好，被称为“田七之乡”
9，三七 的习俗
在死后三七二十一天的时候，阎王会来捉拿死者的魂魄。所以在三七的时候，子女等孝子在五更天还不亮的时候就要戴孝上坟祭拜，带上一些祭品，比如烧鸡、凉粉等，传说阎王爱吃烧鸡，凉粉，但是凉粉用筷子很不好夹，这样是为了消磨时间，等到天亮鸡叫的时候，就带不走逝者魂魄了。大致应该是这样，我是从家乡听来的在死后三七二十一天的时候，阎王会来捉拿死者的魂魄。所以在三七的时候，子女等孝子在五更天还不亮的时候就要戴孝上坟祭拜，带上一些祭品，比如烧鸡、凉粉等，传说阎王爱吃烧鸡，凉粉，但是凉粉用筷子很不好夹，这样是为了消磨时间，等到天亮鸡叫的时候，就带不走逝者魂魄了。复三七，皆俱供品，上坟祭奠，至百日孝满。再后一周年、二周年、三周年，俱要大操大办，其礼仪多有不啻新葬者。
灵柩停放一般在三、五、七天，巨家富族亦有停放七七四十九天至百天者。柩至街中，覆以棺罩，长子持瓦盆摔碎，名曰“摔牢盆”。
灵架起行，鼓乐前导，鞭炮连鸣，铭旌亭、方弼、方相、灵幡宝盖，全幅职事，相随于道。前一甥，著白袍抱斗，沿途飞洒纸钱，孝子匍匐拄杖灵前，女眷捞灵于后，哀哀号号，徐徐向前。
扩展资料
吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。
有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺 ，一直到满为止 。
参考资料来源：人民网——生活习俗：丧俗治丧后，每隔七天祭祀一次，称为“做七”、“七七”为最后一个“七”，称“断七”。其中“五七”一次最热闹，一般请来道士做“五七”道场。亲朋好友都到齐，办“五七”饭。一百日到来做百日祭祀，后每隔一周年祭祀一次“周年”，三年为止。每十年做阴寿祭祀，到百岁为满。
按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。
近代以后，灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
做七一般由女婿主持。在浙江一带，主持"做七"各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。 在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声："某某回来吧！"然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做"五更夜饭"，这个仪式就是"喊五更"。天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库"。现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化"的生活。到了四十九天，便要做"断七"。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。
在中国南方一些民族中，"做七"期间还有一种"娱尸"的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫做"散忧祸"、"打丧鼓"，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。 ..
