烧三七怎么算，儿子死了父亲烧三七该怎么算

发布时间：2022-07-25 08:39 编辑：网络点击：351

儿子死了父亲烧三七该怎么算从过世的那天算，第二十一天用他的遗产还贷款。2，头七三七五七的时间怎么推算按我们那里的,人逝世的那一天开始算第一天,再往后推算就可以。“烧七”就是从死者去世之日算起,每七……

1，儿子死了父亲烧三七该怎么算

从过世的那天算，第二十一天

用他的遗产还贷款。

烧三七怎么算

2，头七三七五七的时间怎么推算

按我们那里的,人逝世的那一天开始算第一天,再往后推算就可以。“烧七”就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天。家人过世，烧头七，三七，五七，百天是自古的丧葬风俗：1、头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。2、三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。3、五七由出嫁孙女处理：烧纸钱、烧香4、七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭5、白天以后：烧香祭祀烧头七，三七，五七，百天丧葬风俗的来源：1、自古中国丧葬风俗有：出殡日起三天原坟的风俗，即：在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩宅院、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆寄存的，只摆供品、上香、烧纸）。2、人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。现在通常将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所替代）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按凶事风俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。总结：各地丧葬风俗可能有不同，尊重为上。照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。“做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，称为“烧七”。人死后第七天是“头七”，也就是第一个“烧七”。“三七”即第三个“烧七”，人死后的第二十一天。“五七”即第五个“烧七”，代表人死后的第三十五天。按丧事风俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七以死者儿媳为主；五七以死者女儿为主(烧五盆纸花)。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。其活动颇多，而且有简易与隆重之分。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。扩展资料除“烧七”外，古代还有守孝的规定。古代丧制规定，人死后，守孝期为三年，凡祖父母、父母死后，嫡长子或承重孙（长房长子）不得任官，不得应考，不得嫁娶，要在家守孝三年，闭门读书，谢绝世务。居官者一律解除职务，在家守孝二十七个月（不计闰月）。民间还规定守孝期间不能贴春联，不准放鞭炮，不准娶儿媳，如果要娶，必须百日内完婚，俗称“百日礼”。一年内设酒宴祭祖不用鲫鱼和鲢鱼，因鲫鲢与“接连”谐音，有“接连死”之嫌，故祭奠多用鳊鱼。三年后脱孝，届时须请算命先生择日子，这天，要将所有的孝服，特别是白鞋子拿到坟上烧掉。参考资料来源：民政部-头七，丧葬风俗？也是中国的传统文化参考资料来源：百度百科-烧七?祭祀死者的头七,三七,五七,七七怎么算 - ****** 从去世那天开始算.第七天叫头七,后面接着数日子依次为二七三七...请问,逝去的人的头七,三七,五七,七七怎么算的?我孩子是在2017年5月18日15:54分左右去世 - ****** 5月24日为头七,31日为二七,6月7日为三七,14日为四七,21日为五七,28日为六七,7月5日为断七人过世后第七天,烧头七,三七,五七,百天都需要烧什么? - ****** 头七由儿子办理烧纸钱烧香备牲畜菜肴奠祭三七由女儿办理烧纸钱烧香五七由出嫁孙女办理烧纸钱烧香七七为满七由儿子办理烧纸钱烧香备牲畜菜肴奠祭白天之后烧香祭祀回答完毕谢谢您的采纳头七,三七,五七,七七分别什么意思 - ****** 头七就是人死后第七天,这一天又称为死者的回魂夜.三七就是人死后的第二十一天.五七就是人死后的第三十五天.七七就是人死后的第四十九天....人过世后第七天,烧头七,三七,五七,百天都需要烧什么? - ****** 烧纸钱...老人去世后,头七、三七、五七如何推算? - ****** 按我们那里的,人逝世的那一天开始算第一天,再往后推算就可以了.人死后为什么烧一七,三七,五七,七七纸 - ****** 烧五七,丧礼相关的一种仪式.指人死后三十五天,到逝者坟上烧纸祭奠的一种纪念死者的一种方式.老人传说,人死后,三十五天内灵魂不会消失,舍不得离开家,会一直保护着家,直到三十五天那天,看到子孙后代披麻戴孝的来到自己的坟...祭祀死者的头期、三期、五期、七期是怎么来的,是做什么的? - ****** 应该是头七三七五七七七吧是按天数算的殡丧习俗---做七(http://www.53199.com/service/18/20060520100744.html)按照古代的丧俗,灵柩最少要停三天以上.据说是希望死者还能复生.三天还不能复活,希望就彻底破灭了.实际上停柩...头七和五七应该怎么祭祀 - ****** 头七,一种丧殡习俗.习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日.一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂...头七和五七应该怎么祭祀 - ****** 1、头七习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日.家人应给死者预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝.2、五七烧五七,丧礼相关的一种仪式.指人死后三十五天,到逝者坟上烧纸祭奠的一种纪念...相关内容：@ 为什么头七是第6天烧纸 @ 老人三七五七怎么算 @ 怎么算几七上坟 @ 五七烧纸注意事项 @ 头七怎么算 @ 头七是七天还是六天 @ 烧头七女儿不能在场 @ 头七需要全部家人在吗 @ 头七晚上开灯还是关灯 @ 人死后头七为啥是六天 @ 人死后头七回来预兆 @ 下葬时3种好征兆 @ 头七是第6天还是第7天 @ 亲人去世100内禁忌 @ 头七三七五七怎么算时间 @ 头七三七五七怎么烧纸 @ 死人头七三七五七 @ 头七三七怎么算 @ 人去世五七怎样祭祀 @ 头七和五七哪个重要

烧三七怎么算

3，烧三七都准备什么东西

三七祭奠，需要准备烧纸等冥币，上供需要准备馒头、水果等。　　祭奠的基本要求：在头七，早晨在厨房窗户的外面放一个用秫秸做的“梯子”供逝者“回家”；同时在窗台放一碗水供逝者“饮水”。在头七的第二天早晨需要把“梯子”烧掉。头七的上午还要对逝者进行祭奠。在头七的前一天，如果逝者的“配偶”健在，需要到外姓亲属家躲避一下，在头七的第二天晚上可以回家。　　烧三七，比较简单，主要是烧一些纸等冥币。　　烧五七，作为女儿的需要准备“五朵花”，为了逝者“不想家”，同时，需要上供。　　烧百天，需要烧纸等冥币，上供。同时需要招待参加祭奠的亲属。　　烧头周、烧三周，同烧百天基本相同。　　祭奠需要尊重宗教信仰、民族风俗习惯、当地风俗习惯。烧七、烧周，烧单不少双。　　通过对逝者的祭奠：　　1，可以增加亲人之间联络，加强感情，促进家庭和睦团结、社会和谐。　　2，可以教育年青一代尊老、爱老、敬老。形成良好家风，由家风促进社会风气。“老吾老，以及人之老”。

烧三七怎么算

4，人死后为什么烧一七三七五七七七纸

5，四川人死了烧七是怎么算的

从去世那天算起，三七就是20号了。就象算虚岁一样两头算。

毎7天为一七。。。

6，祭祀死者的头七三七五七七七怎么算

照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。近代以后，灵柩一般都在“终七”以后入葬。按传统的说法，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束。事实上这主要是受佛教和道教的影响。佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就可以免去做畜牲，而重生为人了。而道家也认为超度度亡灵最好是在他“七魄”没有散尽之前。 “做七”期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。有些地方，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做“大七”。在这一天祭奠中有“走七”的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称“争英雄”，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。穿孝——老人死后，儿孙为表示哀悼’，直系子孙、媳妇，要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日。葬后三日为“祭坟”，七日为“小期”，二十一天为“三期”(也称“三七”)，三十五天为“五期”，四十九天为“断七”。百日、亡人生日，孝男孝女上坟祭奠。期年为周年。三年过了才换下孝衣。所谓守孝三年，至此了结。现代做七比起传统的做法要简单，但很多人还在“大期”日到殡仪馆烧点纸，祭奠一下。老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。人死后头七返家探视出自《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)。东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。（1）准备“后事”人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。（2）老人病重期间的礼俗病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。（3）弥留之际与初亡时的处置咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。气断，全家举哀。入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）着孝孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。（5）送汤当地叫“泼汤”。临沭地方人死之后，一般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送汤。初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。送汤时，孝男孝女分开进行。男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。（6）报丧此地叫“对信”。出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人手持白布条，向每一亲戚说明死者姓名、接待吊客的时间，出殡的日期。亲戚按通知前往吊丧，俗称“吊纸”.（7）请灵与送灵夫妇二人如有一人已死亡，出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。事先写好所请灵魂的牌位，再写一张请灵文，孝子们到巷口或郊外，主事人念完请灵文，焚烧了，行礼毕返家。即将死者之灵请回家。先死者便与后死者在家共席享祭。这也是丧家孝子贤孙们对先逝父或母的一种纪念方式。殡日早天明时，再将先逝者的灵魂送走，曰“送灵”。因为后死者随之也要归茔。（8）辞灵殡日午后，将死者灵魂自家中送走的一道仪式。由丧家孝男孝女同吊客一同进行。（9）送盘缠这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物。这些用物除了烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成。（10）出殡辞完灵，送完盘缠之后，紧接着就是出殡，当地又叫“拉棺”。拉棺仪式与辞灵、送盘缠仪式相比反倒简单。接棺前，孝子们先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜车”，以祈求死者归茔的路上平安。此后即将棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓之“摔老盆”。然后由庄邻们组成的杠子队抬棺入墓，或由汽车、拖拉机拉棺入墓。这时帮忙的庄邻则分别拿着镢、锨、小车等用具，去坟地为死者添土埋坟。出殡时，孝男们及主要男性亲属应送到墓地，直到棺材入土仪式完成方回。（11）守灵据传说，人死后，虽出殡，五七之内灵魂不离灵屋，因而应当守灵。守灵者是死者的儿孙及侄子们。他们在灵屋睡草铺，与亡者共眠，以免亡者寂寞。守灵一月零五天。（12）瞧坟新葬后，头三日，每晚儿孙们要到坟上看望，谓之“瞧坟”。瞧坟是生者安慰死者，也隐含护坟防盗防破坏之意。（13）上坟葬后三日上“三日坟”，七日上“头七坟”，逢第二个七日上“二七坟”。此地风俗，逢七上坟至五七而止。在逢七必上的五次上坟中，如果死者有几个男孩，几七坟就可不上。因为据说死者儿子的数目与逢七上坟的次数犯忌。这其中，五七坟最被看重。出殡之日，丧主要出五七祭日告示，说明五七祭日的具体日期，诚邀亲戚朋友光临。五七坟祭日，凡重要亲戚朋友都要前来参加祭吊仪式。仪式放在午后，中午要盛宴接待参与吊祭的宾客。对一个死者，上完五七坟后，逢百日上百日坟，逢一年整上“周年坟”，逢三年上“三年周”，满十年前在第九个年头上“十年周”。民间的丧葬习俗是在历史的长河中形成的，内中有封建迷信的一面，但深深寓含了人类后生者对先逝者的亲情、友情、关爱和追念。死者已矣，万事不知，生者难忘，便以自己的心灵之路对待死者。烧七烧七即“过七”，从老人死亡之日算起，每七天作一个祭奠的日期，称作“烧七”。第一个七天叫“头七”，第二个七天叫“二七”，以此类推，直到七七四十九天的最后一天称为“尽七”。烧七时，孝子们要到墓前焚烧冥纸冥钱，恸哭一场，以示哀悼。此为小祭。百期死者亡故后100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠。此亦为小祭，也称“百日”。周年周年分头周年、二周年和三周年。头周年、二周年皆为小祭，只是头周年规模稍大一些，但均只限于本家和出嫁的女儿等极近的亲属之间。届时，主家将亡灵请回家中，设立灵位，焚化纸钱，以表纪念。三周年最为隆重，一般都要过大事，搭设祭棚，请鼓乐手、阴阳班子打醮念经、呈献纸活、花圈等。旧时，家中有长者亡故时，子孙三年内不准身着彩衣，不行娱乐，不能酗酒，不许欢笑，表示有重孝在身，待三年孝满后方可恢复正常。现时，除三年内本家不贴红对联外，其他多不甚讲究。

7，人死烧七是什么意思据说天数有增有减也不知道怎么算从死的那

搜一下：人死烧七是什么意思?据说天数有增有减，也不知道怎么算，从死的那天算起还是从出殡的那天算起。

死的那一天

8，烧七怎么算啊

很简单，7天一算

一七是八月一日，从死的那天算~

各地风俗习惯不同，你想烧的，就数天数，够七天，算一次，可以到七七四九天为上。

9，死人烧五七是怎么算的

就是死后的第35天

人去世后的第五个七天。一个星期是一七，两个星期是二七，三个星期是三七，以此类推。

死后的第一第二第三第四第五个七天

烧五七不写文疏，烧点纸钱就行。

10，人死后烧七纸头七二七三七五七怎样算出

父亡母在怎么计算七日

死了第七天就是头七嘛，十四天就是七二啦，然后依次类推......

死的那一天算是第一天，数第七天是一七，依次类推。

你好！头七就是死后的第一个七天，以一个七天为一个周期，到五七是死后的第三十五天。如有疑问，请追问。

11，11月30号去世七七怎么算几号几号烧纸超度亡灵啊

我国古传记时记日是沿用农历时间。现在年轻一代用阳历的也不少。以下就按你提供的阳历11月30日的日子进行讲解: 头七:11月30日就是第一天,12月6日头七。二七:13日。三七:20日。四七:27日。五七:2010年1月3日。六七:10日。七七:17日。这是正常的七七天数。解一:我国地域广阔,十里不同风。北方一般过到五七就完了,五七是最大的祭祀仪式。还有讲究就是祭祀时的供品:头七饺子,二七面,三七大米饭,四七烧个纸,五七成大席。解二:人亡后过七,第一不能跨两个年份,第二不能跨三个月份。我说的这是过五七地域的民俗讲究,不知你们过七七地域的讲究。在总七当中,亡人自己减去一天,他(她)有几个儿子就减几天。比如你朋友的情况是在过五七的地域,那他的五七的日子最晚是12月29日或31日,30日是农历15,一般是不安排什么事情的。这样就是没有跨年度。如果中间没有年度限制,时间是在一年的开头或中间月份,但也是某月的最后一天去世,也要在第二个月最后几日的选定日子过七。不管中间有几七没过,定五七就是五七。再比如,一个人腊月27去世,28就出殡,28当天连出殡带过五七就全有了,这种事情更是不能过春节的。如有大年30(小进29)去世的,就将亡人安置在一空屋之中,不能有哭声,关门不再串门即可,需等初二才可有“动静”。过七的详细时间已经写明,你们当地是否忌讳跨两年和跨三个月,就得按你们当地风俗办理了,仅供参考!!!

我国古传记时记日是沿用农历时间。现在年轻一代用阳历的也不少。以下就按你提供的阳历11月30日的日子进行讲解：　　头七：11月30日就是第一天，12月6日头七。二七：13日。三七：20日。四七：27日。五七：2010年1月3日。六七：10日。七七：17日。这是正常的七七天数。　　解一：我国地域广阔，十里不同风。北方一般过到五七就完了，五七是最大的祭祀仪式。还有讲究就是祭祀时的供品：头七饺子，二七面，三七大米饭，四七烧个纸，五七成大席。　　解二：人亡后过七，第一不能跨两个年份，第二不能跨三个月份。我说的这是过五七地域的民俗讲究，不知你们过七七地域的讲究。在总七当中，亡人自己减去一天，他（她）有几个儿子就减几天。比如你朋友的情况是在过五七的地域，那他的五七的日子最晚是12月29日或31日，30日是农历15，一般是不安排什么事情的。这样就是没有跨年度。如果中间没有年度限制，时间是在一年的开头或中间月份，但也是某月的最后一天去世，也要在第二个月最后几日的选定日子过七。不管中间有几七没过，定五七就是五七。再比如，一个人腊月27去世，28就出殡，28当天连出殡带过五七就全有了，这种事情更是不能过春节的。如有大年30（小进29）去世的，就将亡人安置在一空屋之中，不能有哭声，关门不再串门即可，需等初二才可有“动静”。　　过七的详细时间已经写明，你们当地是否忌讳跨两年和跨三个月，就得按你们当地风俗办理了，仅供参考！！！

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三七参有几种，昭通市珍惜名贵药材有哪些 2022-07-25 08:39 下一篇